Когда делать нечего. "Казак" Тутов и "помор" Беднов спорят о родине Ермака Тимофеевича

А жители Подвинья уверены, что атаман родом из их мест. Не так ли семь греческих городов оспаривали право называться родиной Гомера, а многие города Средней Азии и поныне считают своим уроженцем Ходжу Насреддина? Так откуда же, Ермак?

Архангельский писатель, руководитель регионального отделения «Народного Собора» областной атаман отделения Союза казаков России Александр Тутов и журналист Анатолий Беднов беседуют о проекте «Родина Ермака».

Анатолий Беднов: - В красноборском селе Шеломя (согласно народной этимологии, через это село Ермак с дружиной «шел, ломя») создается туристический центр. С недавних пор Красноборье считается резиденцией белого гриба, а теперь эти места позиционируются для туристов как отчина Ермака.

26 октября, День взятия столицы Сибирского ханства Кашылка, в 19-м веке был провозглашен Днем Сибири. К сожалению, он не отмечается на государственном уровне.

Александр Тутов: - Ермак дорог не только казакам и сибирякам, но и жителями Русского Севера. Уже почти никто не спорит, что большая часть Сибири освоена выходцами отсюда, среди которых были такие выдающиеся землепроходцы и мореплаватели как Дежнев. Хабаров, Атласов, Пянда и другие. Они одновременно были и казаками, и поморами – здесь нет никакого противоречия.

У меня вышло несколько научных статей на эту тему в официальных научных сборниках и журналах. Суть в том, что во время гонений, которые были организованы московскими князьями против новгородцев и двинян, потомков ушкуйников (а большинство ушкуйников – это не новгородцы, а двиняне и хлыновцы), многие из них ушли на юг. Они основывали станицы на Дону и Тереке. Многие ходили вниз по Волге, как впоследствии Ермак. Другим направлением походов был путь «встречь солнцу», в Сибирь.



Вот почему они хорошо знали эти дороги, владели картографией, вот почему тот же Ермак пошел в Сибирь, при этом большая часть его дружины были выходцами или потомками выходцев из Поморья. И одновременно были казаками. Они умели общаться с местными племенами, поэтому остяки, вогулы и другие народы так быстро перешли на сторону Ермака. Ведь они уже соприкасались с русскими и знали, что русские – не жестокое племя. Фактически война велась против одного Кучума, который, хоть и пытался собрать ополчение, но оно быстро перешло на сторону Ермака и стало помогать ему, пусть и не военной силой, но проводниками, едой. Потому и продвижение Ермака шло успешно.

А.Б.: - О том, что Ермак родился или, по крайней мере, жил в Подвинье писал известный архангельский историк Владимир Булатов, приводя в доказательство отрывки из летописей.

А.Т.: - Вслед за его публикациями тема Ермака стала все чаще звучать на Севере, в частности, в Красноборском районе. Особенно после того, как мы организовали несколько экспедиций в места, где Ермак стоял станом, когда Строгановы снаряжали его в Сибирь.

Там много названий, связанных с пребыванием Ермака: Ермаков колодец, Ермаков ручей, Ермакова лестница, деревня Ермачиха. И сейчас там разрабатывают маршрут «Тропа Ермака». Мы уже давно работаем с Михаилом Ожеговым, который одновременно занимается в селе Шеломя созданием «Резиденции белого гриба», так как район богат грибами. Строятся гостевые домики, прокладываются туристические маршруты.

А.Б.: - Виноградовский район, где находится старинное село Борок, тоже претендует на звание «Родины Ермака»…

А.Т.: - Красноборцы активно «перетаскивают» этот бренд к себе, просто потому, что они более активны. Виноградовцы свой бренд «Борок – родина Ермака» слабо раскручивают. Сложность и в том, что виноградовский Борок неудачно расположен: нет нормальных дорог, чтобы попасть туда, надо переправляться через Двину.

А.Б.: - Но ведь есть иные версии происхождения Ермака – донская, пермская и другие, у них свои факты и аргументы…

А.Т.: - Если даже все это объединить, то получается, что Ермаку Север все равно близок. Зачем было Строгановым приглашать совершенно неизвестного казака, чтобы идти в Сибирь, где казаки не бывали – они совершали походы на Черное море, в Крым? Но между походами против Крымского и Сибирского ханств разница очень большая. Крымские татары в Бахчисарае и сибирские татары в Кашлыке – это совершенно разные народы. И воевать с ними надо было по-разному. А Ермак хорошо знал Север.

А.Б.: - А человек, знающий Север, в Сибири не пропадет.

А.Т.: - Попробуйте-ка, например, москвича, забросить в тайгу в июле, когда свирепствует гнус. Он не выживет! А Ермак и его люди не только выжили, но и победили в войне с Кучумом.

А.Б.: - Ермака часто сравнивают с конкистадорами.

А.Т.: - Да, сходство с такими фигурами, как Кортес, Писарро, Бальбоа, есть. Но, в отличие от завоевателей Америки, Ермак не уничтожал местное население. Можно сказать, благодаря Ермаку и его последователям сибирские народы и сохранились. При этом часть сибирских татар были союзниками русского царя до прихода Кучума, который их уничтожил.

А.Б.: - Та же судьба ожидала бы и другие сибирские племена, которые выражали лояльность московскому царю. Если бы не Ермак, избавивший их от деспотической власти Кучума.

А.Т.: - Надо брать пример с Ермака, как в его героизме, так и в умении обращаться с другими народами. Это – национальный герой, которого местные сибирские племена даже обожествляли, складывали о нем легенды. Ермак – одна из немногих знаковых фигур для нашей области, наряду с Ломоносовым, Барановым, Дежневым, Хабаровым. Не зря многие семьи в Сибири носят северные фамилии. Хотелось бы, чтобы администрации Виноградовского, Красноборского и других районов поднимали эти фигуры на пьедестал, помогая развитию туризма в области. Для этого нужны места проживания, маршруты, выставки, инсценировки. Можно было бы, например, разыграть сражение казаков Ермака с Кучумом. Дни Ермака раньше проводились в Виноградовском, Верхнетоемском районе, а, начиная с этого года, будут проходить в Красноборском.



Он станет местом встречи казаков и всех патриотически настроенных людей. Ведь казачество – неотъемлемая часть истории Севера. Еще в 16-м веке казаки защищали от шведов Соловецкий монастырь. У меня есть такая версия: когда Новгород пал, часть народа ушла на юг и стала казаками, а часть ушла на север и стала поморами. Потому что эти люди очень близки по духу. Просто одни более спокойные, привыкшие к тяжелым условиям Севера (голод, суровый климат), а другие испытывают тягу к риску. Не зря наш великий писатель Владимир Личутин сказал, что казаки и поморы- соль русского народа. То есть между ними много общего.

А.Б.: - Многое роднит их с сибиряками, так как Сибирь осваивали казаки и поморы. Даже названия ветров на Байкале, Лене, Колыме те же, что и в Поморье: сиверко, шелоник, всток.

А.Т.: - На Дону тоже много похожих названий, у меня даже статья на эту тему есть. Еще в 19-м веке историки подтверждали, что есть немало схожих слов у жителей Архангельской губернии и донских казаков. Географические названия, постройка домов, многие традиции совпадают. Это не может быть случайностью. Те же былины записывали в Архангельской, Олонецкой губерниях (современная Карелия) и на Дону. И эти былины очень похожи.

Надеюсь, что получит поддержку еще один проект по Ермаку. Мы в свое время с Игорем Ждановым, Еленой Шнайдер, Валерией Жгилевой снимали фильм о родине Ермака. На основе частично старых материалов, с новыми съемками планируется снять новый фильм о Ермаке с инсценировками сражений, которыми займутся представители клубов исторической реконструкции. Режиссером будет Елена Шнайдер, я – автором сценария и постановщиком батальных сцен. Считаю, что наша область имеет все права использовать фигуру Ермака для патриотического воспитания молодежи и развития туризма.

А.Б.: - Так все-таки, откуда родом Ермак Тимофеевич?

А.Т.: - Скорее всего, Ермак – донской казак, чьи предки, по-видимому, выходцы с нашей территории.

А.Б.: - Получается, Ермак вернулся на родину предков?

А.Т.: - Именно Поморье дало большое количество знаменитых казаков, первооткрывателей новых земель, присоединивших их к России, за которые мы должны теперь переживать, и. если понадобится, защищать их. Народы Сибири считают себя неотделимыми от России и русского народа. И, когда русских обижают, многие из них приходят на выручку. Якутские и тунгусские снайперы на службе России зарекомендовали себя как одни из лучших. А ведь дружба этих народов с русскими зародилась именно в те времена, когда Ермак начал присоединять сибирские земли к России. И присоединял так, чтобы не обижать коренное население, а, напротив, взять его под свою защиту. И сибирские народы до сих пор платят благодарностью за это. А мы, в свою очередь, должны быть благодарны им, что живем уже несколько столетий в мире и дружбе.

По материалам "Клуба СМИ"